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杨秀清“逼封万岁”是真是假？

关于杨秀清是否曾逼洪秀全封其为“万岁”一事，其实是有争议的。不过多数学者还是认为确有其事。

太平天国定都南京后，统治阶层内部的矛盾日益尖锐，以至于公开决裂，爆发了骇人听闻的天京变乱，东王杨秀清被杀，北王韦昌辉、燕王秦日纲被处死，翼王石达开率精锐出走，令天平天国元气大伤。

长久以来，由于太平天国一直处于清军的封锁、包围之中，使得外界很难获得准确的信息，即便是对于天京变乱这样的大事也是众说纷纭。

关于天京变乱发生的原因，存在有多种说法，其中流传较广的一种说法是，东王杨秀清不满足既得利益，用“代天父传言”的伎俩给自己谋权夺势，并且逼天王封他为“万岁”，从而引发了洪秀全的不满。

按照这一说法，洪秀全密令北王韦昌辉、翼王石达开和燕王秦日纲三人诛杀杨秀清。但值得注意的是，至今也仍未发现足以证明洪秀全曾下达相关密令的证据。

另外，在天京变乱中，领兵攻打东王府的是北王韦昌辉和燕王秦日纲，翼王石达开领兵在外，并未参与。更为重要的是，在事变后，韦昌辉和秦日纲大开杀戒，竟然连石达开的家小也一并铲除了，甚至还想杀石达开。

从这一层面来看，似乎洪秀全当时已经很难控制局势，或者说韦昌辉和秦日纲已经杀红眼，使得诛杀杨秀清的活动成了一场血淋淋的内战。

至于杨秀清此前到底有没有逼洪秀全封其为万岁，则如同是否为洪秀全主使韦昌辉、秦日纲杀杨秀清一般难以考证。不过，按照史景迁等人的说法，东王杨秀清确实曾经十分猖狂，甚至利用“代天父传言”的方法，从天王府夺走了四名年轻女官，而且还想获得“万岁”的头衔，与洪秀全平起平坐。

当然，事情真相到底如何，着实难以考证。但可以肯定的是，在天平天国定都南京后，曾经锐意进取的领导者们，开始争权夺势，并因此导致了流血牺牲，使得太平天国运动遭遇了重大挫折。

谢邀@红雨说历史 在正史上，杨秀清“逼封万岁”一事并无确切记载。石达开在供述中语焉不详，李秀成更是讳莫如深，只表示：“东王自己威风张扬，不知自忌……北（王）、翼（王）二人同心，一怒于东（王），后被北王将东王杀害……”

1856年9月爆发的天京事变中，东王杨秀清和家眷、护卫两千余人被杀。对于这场内讧残杀，太平天国上层无不讳言，并不敢对外宣布杨秀清是篡权被诛，只声称东王是“赎罪期至，被世人陷害”，和天兄耶稣一样，“升天”了。所以，此后太平天国就把杨秀清被杀的当天定为“东王升天节”，成为太平天国六大节日之一。即使对于北王韦昌辉，虽然被洪秀全处以五马分尸酷刑，也不敢“显诛”，仅称其“死”为“丧”。

近年来，随着历史学家对太平天国研究的深入，东王杨秀清被杀前后的经过已基本得到还原。杨秀清是将太平天国从理想变为实质的奠基人，早在金田起义初期就被封为左辅正军师，领中军主将，受封东王并节制诸王。

由于太平天国实行的是军师负责制，“主”是国家元首，临朝不理政。军师总揽军政大权，是太平天国的实际控制人。定都天京之后，杨秀清自恃功勋卓著，骄横跋扈，与其它领导人之间结下不少仇怨。一次，韦昌辉的父亲韦源玠偶遇东王出行仪仗，没有及时回避。杨秀清勃然大怒，将韦源玠抓入东王府。韦昌辉急忙赶来求情告饶，杨秀清以“王子犯法与庶民同罪”为由，按律治韦父大不敬之罪，杖责50军棍。念其年老体衰由孝子韦昌辉替父受刑。韦扬之间的矛盾至此种下。

燕王秦日纲的牧马人路遇杨秀清一位族叔，因没有立即下跪行礼，被杨大叔鞭打200之后送往刑部黄玉琨处，要求“严加惩处”。黄玉坤是石达开的岳父，觉得杨大叔过于嚣张，故意不买他的账。

怒气火中烧的杨大叔转身跑到杨秀清处告状。杨秀清立即下令逮捕黄玉琨，令刑部负责人秦日纲和陈承瑢感到非常恼火，与黄玉坤三人一起赶往天王府，向洪秀全提出辞职。洪秀全充当和事佬，好言劝慰三人，并替他们向杨秀清求情。杨秀清不依不饶，看天王都出面替他们求情，顿时使出杀手锏“天父临凡”，借天父之口，杖责秦日纲等人，又将牧马人处死。这样杨大叔出了气，杨秀清沾沾自喜。却不知道已经惹了众怒，不久即将大祸临头。

1856年6月，围困天京三年之久的江南大营，被太平军攻破。杨秀清更加不可一世，声称“天父下凡”，召天王洪秀全到东王府。“天父”对天王说：“你与东王皆为我子，东王有咁大功劳，何止称九千岁？”洪秀全只好顺口说“东王打江山，亦当是万岁。”

“天父”又问“东世子岂止千岁？”洪秀全心中不悦，却不敢拂逆，只好硬着头皮说“东王既称万岁，世子亦当是万岁，且世代皆万岁。”“天父”大喜说“我回天矣。”这段描述源自一位当时在南京生活，名叫张汝南的人所著的《金陵省难纪略》。退一步来说，即使杨秀清“逼封万岁”一事纯属子虚乌有，是洪秀全故意捏造出来，作为杀掉杨秀清的借口。但天京事变对太平天国造成的信仰危急依然是前所未有的。

百姓们纷纷传言“天父杀天兄，总归一场空。打包回家转，还是做长工。”为了挽救信仰危机，洪秀全对东王杨秀清作了一系列“追封”工作。

封东王为“传天父上主皇上帝真神真圣旨”的“高大全”东王，并作歪诗“深情”呼唤： “七月念七东升节，天国代代莫相忘！“将杨秀清被杀当天定为“东王升天节”。由于杨秀清两个儿子均被杀害，洪秀全把自己的第五个儿子洪天佑过继给东王当嗣子，封之为“幼东王”。

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太平天国历时14年，掌控清朝半壁江山，严重动摇了清朝的统治，假如没有西征，集中全力北伐，就不会有曾国藩的团练，也就没有后来的湘军，太平天国也许不会失败。

太平天国由盛转衰的转折点在“天京事变”，天京事变之后，在中外势力的联合绞杀下，太平天国运动彻底失败。

东王杨秀清成为“天京事件”的最大的牺牲品。大多数人认为是因为杨秀清导演的“逼封万岁”之举，惹怒了洪秀全，从而招来杀身之祸。

太平天国的历史大多数由李秀成、石达开被俘之后写成。在生命的最后时刻，他们已经没有必要撒谎，所以说，他们描写的太平天国的历史可信度极高。

但是，“天京事件”发生时，忠王李秀成正在句容作战，并不在天京现场，对于事件发生的经过只是道听途说，难以为据。

再者，无论是太平天国内部文书和清朝的官方文书当中，并没有提及“逼封万岁”这一举动。

那时的杨秀清，已经集神权与军权于一身，洪秀全只是精神领袖。他为何不“代天父直言”直接命令洪秀全让位给自己，却费尽心思导演一出逼宫的闹剧来刺激洪秀全，来暴露自己的野心，专等洪秀全来杀自己呢？如此低级的权谋策略，杨秀清怎么可能做的出来？要知道，夺位之举可是大事，讲究一举成功，计划不周可是要掉脑袋的。

若真无“逼封万岁”一说，那谣言出自哪里？谁受益最大，谣言就出自哪里。当时东王杨秀清在朝中独揽大权，飞扬跋扈，以他的军事才能和在军队中的威望，已经严重威胁到了洪秀全的统治地位，取代洪秀全是轻而易举的事情。洪秀全想除掉杨秀清，需要一个充分的理由，而“逼封万岁”就是处死杨秀清最充分的理由。

杨秀清死后，洪秀全又把矛头对准了韦昌辉，因为东王是被陷害的，凶手是谁，就是韦昌辉。最后，韦昌辉成了替罪羊。洪秀全这手转嫁危机的本领实在是高！

所以说，天京事变是洪秀全一手导演的除掉异己，巩固自家统治的政治阴谋。事后为杨秀清平反，拉拢东王府的人，无非就是想让别人再给自己卖力罢了。

“逼封万岁说”是解释1856年天京事变近因的一种比较流行的观点。它包含着两个直接的结论：

一是，杨秀清逼洪秀全封他为万岁是图谋篡位，取洪秀全而代之；

二是，洪秀全受杨秀清之逼从而明确感受到杨秀清对他最高统治地位的威胁又绝不想被取代。

从现有史料看，封万岁事当无疑问，关键在是否为逼封。对此，各种史料记述颇有出入，多系传闻，有许多自相矛盾处。

我认为，历史上并无杨秀清逼封万岁之事！

（杨秀清）

一、封万岁不可逼。

太平天国前期主要领导人包括洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开，他们的封号和称呼不像后期那样复杂，其内容和来由都比较清楚。

太平天国前期主要领导人的封号称呼，主要出自洪秀全和萧朝贵，经洪秀全选择和确定成为正式封号。

无论封号为何，必须由洪秀全钦定，就是说要受于洪秀全，这本身就表明和限定了杨秀清的地位仍在天王之下。

太乎天国前期主要领导人的政治权威必须有宗教上的依据，封号中具 有宗教色彩的部分更加重要，这种源于宗教的权威也要经过一段时间才能建立，而一经建立就很难改变。

洪秀全是“天王大道君王”，天父天兄下凡，任何其他人包括杨秀清都无法获得这种最高的政治权威。

除非打破拜上帝教的一整套神话，如此一来又必然使杨秀清同天王和太平天国的老战士们产生正面对抗，也会动摇和削弱自己政治权威的基础以及整个太平天国的政治权威的合法性基础。

杨秀清如果有取代天王之心，凭他当时掌握的手段和他在政治上的精明，定会做长期准备、各方布置和周密安排，绝不会简单地一逼了事。

（洪秀全）

二、封万岁亦不必逼。

洪秀全宗教意识最浓，信实天父天兄，对天父天兄下凡言事，从来就是绝对相信、 服从。洪秀全完全相信自己的来历和天命，也同样十分相信杨秀清、萧朝贵的来历和他们所应的天命。

洪秀全的政治意识完全是宗教化了，他思想的逻辑完全是宗教化了，我们不可以一般人的思想方式，以一般封建帝王的政治心理去揣度他。

洪秀全的性格有这样几点是非常突出的：勤劳成性、暴烈、好高、靠天不信人。洪秀全对其他几位主要领导人的态度，不象君主，而完全是兄长的样子。

杨秀清对洪秀全的地位一直是维护的，其假托天父下凡来否定洪秀全的意见或教导洪秀全的事并不多，不能把这些理解为是杨借故打击和挫折洪秀全，应当看作是纠正洪秀全的错误想法和做法的可行方式。

1853年12月杨秀清假托天父下凡几至杖责洪秀全后再朝见洪秀全，杨大讲一番君臣道理，要求洪秀全改正几个方面的错误，并明确地说：

“观前日天父下凡开恩教导二兄，发令杖责，此更见天父是真神，二兄是真主，并称天王甚纳谏如流的英主。“

洪秀全对天父下凡对他发怒杖责毫无怀疑，也并未因此对杨秀清有任何抵触，当杨在其后朝见他时，他也大大称赞了杨秀清，"劝慰师圣神风”即因这次事件而加的封号，洪对杨是完全的肯定 态度。

随着时间的延续和经历越来越多的事情，洪秀全对杨秀清的迷信程度在不断增加，在杨秀清死后仍然持续。

如果天父下凡要洪封杨秀清为万岁，洪秀全不会有丝毫怀疑和迟疑，完全用不着逼。

（天平天国）

三、封万岁不等于与天王平起平坐，不含有取代之意。

在杨秀清的全部封号中，没有承奉作万方之主、行天下大道的天命。

呼称万岁，显示了没有杨秀清便没有小天堂威风，显示了杨秀清打江山的大功劳，但整个封号仍使他居扶主之位。

逼封万岁事见于一些私家笔记和外国人的报道，他们得之传闻，不足以确信。

李秀成言逼封万岁事并无实在情形，所说天王的反应是出于推测，其中又两次很有把握地说及“东王为天王信任”。

石达开是更了解内情的人，只言转加杨伪号而未言逼。

洪秀全最崇正直，“天父天兄最恶邪，最恶曲，最恶恶，最恶假，人炼得正正直直，善善真真，方转得天也。”

因此，封万岁说可信，逼封万岁不可信。

（天平军）

结语

洪秀全始终高度赞扬杨秀清，把杨秀清的死看作升天，并特定东王升天节，把自己第五子洪天佑过继，袭东王爵。

这些都反映了洪秀全绝没有怀疑过杨秀清有不臣之心，从而也反映了必无逼封之事。

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